Belga di nascita, in cattedra a Napoli, una casa a Roma, scavi a
Creta, il professore parla un italiano perfetto, striato di
Mediterraneo: " Mo' spiego: qui c' è "Ma Ga", ovvero Meter Ghe,
ovvero Madre Terra. Questi segnetti? E' "o-po-re-i", l' epiteto
dello Zeus "protettore dei frutti", lo Zeus "opores" ritracciato
anche altrove. E c' è Korè, quella che - secondo la tradizione di
Eleusi - sappiamo essere la figlia di Zeus e Démetra. Una triade,
insomma. Qui abbiamo ancora qualche dubbio, ma pure dietro queste
scritte, "a-pu-wa", potrebbero nascondersi divinità: forse le
Arpie. Tutte queste altre incisioni? Tutti nomi di animali.

"Animali sacri, però. Ed è la prima volta che riappare il magico
serraglio, attestato anche in archeologia, che accompagnerà i
luoghi e i riti più santi anche 500 anni dopo: c' è "e-pe-to-i",
serpenti; c' è il "mulo" che attirava offerte di vino; c' è il
cane; ci sono gli uccelli, "o-ni-si" e ci sono, segnalati tra le
offerte, i porci e le gru. Creature sacre da offrire in
sacrificio, certo, ma anche simboli delle divinità: serpenti e
gru, ad esempio - e questo ce lo racconta Luciano - sono
determinanti in alcuni riti di Démetra. E' una scoperta
fantastica! E' il terzo archivio di lineare B (un tipo di
scrittura antica, n.d.r.) che salta fuori dopo quello trovato da
Evans a Cnossos nel 1900 e l' altro di Pylos, rintracciato nel
1939... E, per certi versi, è anche il più sorprendente".
Il
perché, lo spiega subito dopo: "Ma si rende conto? Qui sono
attestati alcuni déi e alcuni riti di cui parlano fonti molto,
molto più tarde. E' la prima volta che troviamo Zeus, nel 1200
a.C., con la Madre Terra. Certo, non è ancora il signore assoluto
dell' Olimpo... Divide gli onori e le offerte con la Dea Madre
che, poi, è Dèmetra protettrice dei campi e di ogni fertilità, ma
è già un dio importantissimo. Gli "Omero" arrivano quasi cinque
secoli dopo; Erodoto sette...".
E sì, quel che è saltato fuori a
Tebe, mitica capitale della Beozia, è davvero un piccolo tesoro:
sono terracotte piccole piccole che, però, relegano il fenicio re
Cadmo al ruolo di ultimo arrivato. Era argilla fresca quando - un
crollo prima, un incendio subito dopo, cuocendola e seppellendola
per tremila anni almeno - sparì sottoterra con la vita del
magazzino del tempio dov' erano appena state usate per archiviare
delle offerte agli déi.
"Fidarsi è bene; non fidarsi è meglio"
devono averlo detto qui, in greco molto, molto tempo prima di
quanto si pensi. La scrittura nasce così, a far da antifurto: le
piccole argille fresche sigillavano e descrivevano con quantità e
contenuto, alcuni vasi nel magazzino di uno dei palazzi della
Grecia arcaica, quelli famosi del 1200, a Tebe. Tutti ormai, da
Schliemann in poi, quel periodo lo chiamano, "Miceneo". Ma è solo
una comodità, visto che quel chiaccheratissimo scopritore di Troia
- sull' abbrivio delle sorprese regalategli dagli scavi nella
città di Priamo - volle indagare Micene. Così, da allora - ed era
la fine dell' Ottocento - tutto quel che vien fuori agli
archeologi e somiglia a quei suoi antichi ritrovamenti lì a
Micene, fu battezzato "miceneo", anche se poi, invece, a farne la
mappa si disegna l' intero Mediterraneo.
Il professor Louis
Godart li guarda, quei cocci, persino con affetto. A lui - che la
scrittura nel mondo egeo l' ha vista nascere (con la Lineare A dei
geroglifici, ancora indecifrato), sparire, ricomparire tutta
diversa (intorno al 1300 a.C., con la Lineare B), svaporare di
nuovo per secoli, per poi tornare insieme ai Fenici ed il loro
alfabeto intorno all' VIII secolo - tutti questi graffietti
parlano: ed è la grande Tebe che si racconta, da piccola. Ma è
anche la passione di tutta una vita che si materializza, ancora
una volta. " All' inizio, da ragazzo, puntavo a fare il filologo.
Poi però, mi sono reso conto che quel tipo di approfondimenti va
fatto conoscendo bene il contesto delle parole che cerchi di
decifrare". Godart è l' unico al mondo che ad aver indagato (e
pubblicato) tutte le scritture egee. Solo sul Disco di Festos e
sulla Lineare A, ha dovuto arrendersi: "Troppo pochi quei
geroglifici a spirale del disco, purtroppo, per afferrarne il
significato, per ipotizzarne un senso... Troppo pochi anche i
geroglifici della Lineare A per essere certi di qualcosa".
Ora
Tebe e queste incisioni minime appena riapparse - per fortuna in
lineare B, ormai leggibile da una cinquantina di anni - che
raccontano le primissime pagine della storia di una delle città
più importanti della Grecia, quelle ai confini della preistoria
greca, là dove se non ci fossero stati prima i due grandi teologi
del mondo greco - Omero ed Esiodo - e poi il trio dei tragici ad
affollarle di miti e déi, per molti versi si brancolerebbe ancora
nel buio.
Tebe. Di là dai monti c' è Delfi. Un po' più in là
verso Oriente la costa. Più in là ancora, di là dal mare, l'
Anatolia (che poi, proprio Oriente, significa) con i suoi
cervelloni, a Mileto e a Efeso.
Questo nuovo, antichissimo
archivio di Tebe è saltato fuori grazie a dei lavori per un
acquedotto, e finisce proprio in questi giorni, in due libri del
professore: uno più scorrevole, fascinoso e maneggevole, dell'
Einaudi - ristampa, aggiornata da una nuova prefazione, de L'
invenzione della scrittura. Dal Nilo alla Grecia (pagg. 286, lire
20.000) - l' altro, per gli Istituti editoriali e poligrafici
internazionali, il corposo (pagg. 439) Thebes, fouilles de la
Cadmée, dove, coccio per coccio, graffio per graffio lui - con l'
archeologo greco Vassilis R. Aravantinos, responsabile di Tebe e
la filologa italiana Anna Sacconi, diventata sua moglie 23 anni fa
- pubblicano l' intero "corpus" ritrovato.
Ogni segno, ogni
frase, ogni dettaglio è importante. Racconta Godart: "Guardi
quanto il contesto può aiutare: qui dove si parla di serpenti e di
Ma Ga (ovvero Madre Terra, ovvero Démetra)...Se non avessimo già
avuto negli occhi anche quelle dee che agitano al cielo i loro
serpenti, riapparse dagli scavi, non saremmo mai stati in grado di
collegarli insieme con certezza. E la zuppetta d' orzo censita in
quest' altro nodulo ben conservato? Se non conoscessimo le fonti
sarebbe una zuppetta, una zuppetta e basta. Invece è un inno
omerico - e proprio quello a Démetra - che ci racconta che proprio
questa pietanza fu quella offerta dalla regina di Eleusi alla sua
divina ospite.
"Insomma: quest' archivio - integrato con gli
altri della Lineare B - ci mostra i primi rami del pantheon greco.
Un pantheon arcaico assai semplificato rispetto a quello olimpico,
più affollato, che troveremo negli scritti di mezzo millennio
dopo. C' è Zeus, sì, ma senza Hera, ci sono Dioniso, Poseidone e
Hermes ma mancano ancora Apollo, Afrodite, Efesto, che arriveranno
molto più tardi a dar manforte ai primi déi. Come me lo spiego? La
baraonda che travolse la Civiltà dei Palazzi, deve aver ghiacciato
in Grecia quelle prime radici di religiosità che altrove - in
Anatolia soprattutto, con la sua Cibele, un' altro nome della
Madre Terra - continuarono a germogliare e crescere anche grazie
ai contatti con la vicina costa fenicia. S' irrobustirono, si
svilupparono sempre più complesse, quelle antiche radici per
ricollegarsi di nuovo, ma solo più tardi, con la Grecia".
Poi, ma
come parlando tra sé e sé: " A me queste cose, ancora oggi,
emozionano. Lo dico sempre ai miei studenti: niente è mai sicuro
per sempre! Queste prime, grandi civiltà sono state azzerate,
smemorizzate da cataclismi o invasori. La scrittura si perde, l'
organizzazione dei Palazzi "micenei" va in frantumi, persino la
capacità di navigare - quell' antica sapienza marinara che per
mezzo millennio tra il 1700 e il 1200 aveva fatto ricchi e
sapienti i popoli egei, scompare. Il mare farà paura, per secoli:
bisognerà aspettare i Fenici di Cadmo & C., nell' VIII secolo, con
il loro alfabeto da esportazione, fatto solo di consonanti, per
ricominciare a scrivere. I Greci dell' VIII secolo vi inseriranno
soltanto le vocali e cominceranno, di lì a poco, a mettere nero su
bianco le loro tradizioni orali più antiche. E noi oggi, più o
meno, usiamo ancora quell' impianto di scrittura, appena appena
aggiornato. La storia va guardata anche così: ogni conquista di
civiltà va protetta, difesa, rafforzata. Compresa la democrazia,
ché tante volte l' abbiamo vista sparire: io scavo da 32 anni in
Grecia, ho conosciuto la Grecia dei colonnelli e quegli anni
terribili. Quando parlo, anche là, con ragazzi di 20 anni, di quel
periodo, sembra quasi che stia raccontando della protostoria egea.
Non c' è memoria. Non si rendono neppure più conto di quanto
triste e grande fu l' umiliazione subita dal loro paese fino a un
quarto di secolo fa. A me questo sempre fa una gran paura".
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